تبليغاتX
حق
به پایگاه اطلاع رسانی محمد حسين صيافي خوش آمدید        اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً       آخرين تغييرات سايت:

دكتر آشوری

ضمن عرض سلام خدمت آقايان قضات و وكلاي محترم دادگستري، موضوع بحث تحت عنوان ديوان حقوق بشر اروپايي مي‌باشد كه توفيقي حاصل شد تا در خدمت شما عزيزان باشم.
شخصي بنام سالدوز شكايتي عليه دولت تركيه به ديوان تحت عنوان نقض حقوق مندرج كنوانسيون ارائه كرده است و وي شكايت نموده كه وقتي تحت نظر پليس در كلانتري بودم، ايشان بنده را از داشتن وكيل محروم نموده و در ادامه اينگونه آورده كه به موقع در جريان اتهام كيفرخواست، قرار نگرفته‌ام.
ديوان اروپايي حقوق بشر هم همانند ايران و برخي كشورهاي ديگر دچار تراكم پرونده‌هاي قضائي شده است. با پايان جنگ دوم جهاني و ويرانه‌هاي برجا مانده از آن سياست‌مداران و حقوق‌دانان به فكر ايجاد نهاد مشتركي افتادند تا شايد امكان جلوگيري از مخاصمات بعدي پديد آيد.


ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  چهارشنبه سیزدهم خرداد 1388ساعت 9:1  توسط محمدحسین صیافی  | 

مينا شاهميري
                                       
حقوق بشر در گذشته تاريخي اش از مسائل چالش زا در عرصه بين المللي بوده است. اين ميراث مشترك جهاني در راه پاسداري از حيثيت انساني فراز و نشيب هاي بسياري به خود ديده؛ نابرابري ها و ستم ها و جنگ هاي بي شمار همواره ناقض حقوق بنيادين بشري بوده اند. اما با تحولات قرن هجدهم اروپا رنسانسي در حقوق بشر پديد آمد كه ضامن اجراي آن شد. تا اين زمان حقوق بشر براي دولت ها در حد طرح يك مساله اجتناب ناپذير بود و در مرحله عمل

- اگر به اين مرحله مي رسيد- شكست آن قطعي مي كرد. اكثر اعلاميه ها و اسناد مربوط به حمايت از حقوق اساسي داراي قدرت اجرايي نبودند زيرا نهادينه سازي آنها در دولت صورت نمي گرفت. تدوين و اجراي اين حقوق برعهده دولت هايي بود كه از طريق اجراي قانون بايد به حمايت از آن مي پرداختند. اما وضع قوانين به اراده و نفع دولت ها به تفاسير گوناگون و جانبدارانه از حقوق بشر انجاميد و اين گونه در كانون خود نقض شد.وجود بيش از ۷۰ سند بين المللي اعم از اعلاميه، قرارداد و معاهده در سطح جهاني
ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  سه شنبه یکم مرداد 1387ساعت 11:22  توسط محمدحسین صیافی  | 
اردشير اميرارجمند استاد حقوق عمومي
                                        مفهوم نظم عمومي بيشترين مورد سوءاستفاده را داشته و مفهومي بوده كه حكومت ها با توسل به آن آزادي شهروندان را به طور غيرمستقيم محدود كرده اند.

دكتر اردشير اميرارجمند استاد ممتاز حقوق عمومي هفته گذشته به دعوت مركز تحقيقات استراتژيك مجمع تشخيص مصلحت نظام در سميناري با عنوان «مفهوم شناسي نظم عمومي در نظام حقوقي» به ايراد سخنراني پرداخت. وي در ابتداي سخنراني خويش كه با عنوان «مفهوم شناسي نظم عمومي در نظام حقوقي» ايراد مي كرد، به آسيب شناسي نظام حقوقي ايران پرداخت و نظام حقوقي ايران را نيازمند قانونمندي و تكامل دولت مدرن ارزيابي كرد. اميرارجمند ادامه داد؛ «در نگاهي به جوامع گذشته «سورن» اولين كسي بود كه مفهوم شهروندي را مطرح كرد.» اميرارجمند در ادامه بيان كرد؛ «بهترين قوانين بايد بر جامعه حكومت كند و آزادي ها مگر در صورت ضرورت محدود نشود.» وي در ادامه با اشاره به اعلاميه جهاني حقوق بشر اعلام كرد؛ «آزادي مطلق است و آزادي ها نمي توانند به جز در موارد حفظ حقوق ديگران، اخلاق حسنه و نظم عمومي و رفاه همگاني محدود شوند.» وي با بيان اينكه محدوديت در خصوص حفظ حقوق ديگران تقريباً «به عقيده اكثر حقوقدانان» محدوديت هاي مشروع به آزادي است، افزود؛«البته در مورد نظم عمومي و اخلاق حسنه برخي مشرب هاي حقوقي ممكن است آن را محدوديتي بر آزادي تلقي نكنند.»


ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  جمعه سوم خرداد 1387ساعت 16:0  توسط محمدحسین صیافی  | 
حسن يوسفي اشکوري



معمولاً پژوهشگران و روشنفکران عادت دارند که مسائل و موضوعات اجتماعي و عيني و خارجي را با «ايده» و انديشه و از طريق تحليل مباني تفسير کنند و در نهايت درباره آنها داوري نمايند و به همين دليل به اينان «ايدئولوگ» اطلاق مي شود. در اين رويکرد علي الاصول يک پيش فرض بنيادين وجود دارد و آن اين است که هر تحولي در عرصه واقعيت و در زندگي فردي و اجتماعي روي دهد،


ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و یکم تیر 1386ساعت 20:17  توسط محمدحسین صیافی  | 

+ نوشته شده در  دوشنبه یازدهم تیر 1386ساعت 14:35  توسط محمدحسین صیافی  | 
 
شيرين عبادي وكيل دادگستري
                                        نشست «حق صلح» با حضور شيرين عبادي، محمدعلي دادخواه و ابراهيم يزدي در ساختمان كانون مدافعان حقوق بشر برگزار شد.

به گزارش خبرنگار حقوقي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، محمدعلي دادخواه كه با عنوان صلح در نزد فرهنگ ايران در اين نشست سخن مي‌گفت، اظهار داشت: انديشمندان تاريخ همواره ايرانيان را ملتي صلح‌جو و صلح‌طلب تلقي كرده‌اند. منشور حقوق بشر كورش كبير نيز صلح را ركن اساسي در حكومت خود تلقي كرده است و زرتشت نيز صلح را مقدم بر توسعه و توليد دانسته است.

وي افزود: رستم قهرمان ستيزه‌گر ايراني هم صلح را بر جنگ ترجيح مي‌دهد و اين موضوع در ادبيات ايران قابل مشاهده است. در حقيقت خوشبختي و امنيت در فرهنگ ايراني جز در سايه صلح تبيين نشده است.


ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  دوشنبه یازدهم تیر 1386ساعت 13:33  توسط محمدحسین صیافی  | 

دكتر فاطمه كيهانلو

 

                                       
مهمترين نقطه ضعف نظام بين المللي فقدان مكانيسم پاسخگويي دولت ها، اقتدارات محدود كميسارياي عالي سازمان ملل در امور پناهندگان و دخالت ملاحظات حاكميتي در تصميم گيري دولت ها است.

به گزارش ايسنا دكتر فاطمه كيهانلو، اولين فارغ التحصيل زن دكتراي حقوق بين الملل دانشكده حقوق و علوم سياسي دانشگاه تهران، طي سخناني با موضوع «نظام بين المللي حمايت از پناهندگان» در مركز مطالعات عالي بين المللي دانشكده حقوق، تصريح كرد؛ نهاد پناهندگي از قدمت زيادي برخوردار و در تمدن هاي باستان و اديان بزرگ نيز مورد توجه و احترام بوده است. همچنين در اسلام به مسلمانان اين اجازه را داده بودند كه به غيرمسلمان پناه دهند و به مدت يك سال او را از حقوق پناهندگي برخوردار كنند.

ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  دوشنبه یازدهم تیر 1386ساعت 13:26  توسط محمدحسین صیافی  | 

ياشار هدائي:
طرح موضوع

مباحث حقوقي آن‌گاه كه حقوق را فراتر از داربست مفاد و قوانين مطرح مي‌‌كنند،‌ناگزير با حوزه انديشه درمي‌آميزند و در نتيجه هرگز به جواب‌هاي قطعي و مانيفست‌گونه منتهي نمي‌شوند و اين برخلاف آن انتظاري است كه عموم از علم حقوق دارند.

اما شايد نتوان مرز مشخصي بين قوانين و انديشه‌ها ترسيم كرد. زيرا آنچه كه ما به عنوان قوانين در ويترين نظام‌هاي حقوقي مشاهده مي‌‌‌كنيم چيزي جز ماحصل انديشه‌ها نيستند و در نهايت باز همين عنصر انديشه است كه در باب قوانين به داوري مي‌‌نشيند.

شايد از اين روست كه اغلب در پاسخ به اين پرسش كلي كه «حقوق بشر چيست؟» به اعلاميه 30ماده‌اي مصوب سازمان ملل در سال 1948 ميلادي اشاره مي‌‌شود. پاسخي كه گرچه صحيح است ليكن به لحاظ ناتواني در ترسيم تصويري تمام رخ از حقوق بشر جامع نيست.

چنين پاسخي تلي از پرسش‌هاي درگير با مقوله حقوق بشر را مغفول و معلق مي‌‌نهد. چندان كه با مطالعه هر چند دقيق مفاد اعلاميه جهاني حقوق بشر نمي‌توان به موضوعاتي چون «بنيان‌هاي معرفتي آن» ،‌«نسبت آن با جوامع و فرهنگ‌هاي مختلف» و ده‌ها موضوع ديگر از اين دست پرداخت.


ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  شنبه نهم تیر 1386ساعت 14:28  توسط محمدحسین صیافی  | 
شاهدي بر صلح

سازمان «شاهدي بر صلح» (witness for peace) سازماني مردمي و مستقل است كه با باور بر عدم خشونت ماموريت حمايت از صلح عدالت و اقتصاد پايدار در قاره آمريكا با تغيير در سياست‌هاي ايالات‌متحده و اقدامات مشترك اين كشور كه زمينه‌ساز فقر و سركوب در آمريكاي لاتين و كارائيب است تشكيل شده است. اين سازمان مردمي خود را همگام انسان‌هايي مي‌داند كه در جست‌وجوي عدالتند.

تاريخچه:


شاهدي بر صلح در سال 1983 در زمان جنگ كنتراها در نيكاراگوا پايه‌گذاري شد و حضور دائمي يافت اين نهاد، شهروندان ايالات متحده را به آنجا مي‌فرستاد تا با مردم نيكاراگوا در مناطق جنگي همراهي كنند و «چهره انساني» سياست‌هاي نظامي‌گري دولت ريگان را مستند سازد.


ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  شنبه بیست و ششم خرداد 1386ساعت 15:41  توسط محمدحسین صیافی  | 

جيمز نيكل - ترجمه: امير غلامي / بخش دوم: بخش اول خوانديد كدام حقوق به فهرست حقوق‌بشر تعلق دارد. اين سوال كه کدام حقوق، حقوق‌بشري هستند پرسشي است که در مورد بسياري از خانواده‌هاي حقوق‌بشر مطرح مي‌شود. در ادامه اين مساله در مورد (1) حقوق مدني و سياسي (2) حقوق اقتصادي و اجتماعي بررسي مي‌شود.

حقوق مدني و سياسي

اين حقوق مالوف، در منشورهاي تاريخي حقوق، مانند اعلاميه فرانسوي حقوق انسان و شهروند (1789) و منشور حقوق ايالات‌متحده (1791، با اصلاحيه‌هاي بعدي) ذکر شده‌اند.

منابع معاصر اين حقوق، شامل 21 ماده اول UDHR و معاهداتي مانند ECHR، ICCPR، کنوانسيون آمريکايي حقوق بشر و کنوانسيون آفريقايي حقوق‌بشر هستند. برخي صورت‌بندي‌هاي اصلي اين حقوق به قرار زيرند:


ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  شنبه بیست و ششم خرداد 1386ساعت 15:38  توسط محمدحسین صیافی  | 

دكتركامران هاشمي‌اردستاني: کنوانسيون حقوق کودک که بيش از 16 سال از تاريخ لازم‌الاجرا شدن آن مي‌گذرد، گستره وسيعي از حقوق مدني، فرهنگي، اقتصادي، سياسي و اجتماعي را پوشش داده است.

اين کنوانسيون جهان‌شمول‌ترين معاهده بين‌المللي حقوق بشر محسوب مي‌شود و تمامي کشورهاي مسلمان به آن ملحق شده‌اند.

از سوي ديگر اين کنوانسيون تنها معاهده بين‌المللي است که در آن صراحتا به اسلام يا به عبارت دقيق‌تر به «حقوق اسلامي» اشاره شده است.

از مجموع 57 کشور مسلمان 22 کشور آن را همراه با حق شرط يا اعلاميه تفسيري پذيرفته‌اند. اين حق شرط‌ها يا اعلاميه‌هاي تفسيري عمدتا با استناد به اسلام، شريعت و عبارات مشابه هستند.

حق‌ شرط‌هاي کشورهاي مسلمان به کنوانسيون حقوق کودک و اعلاميه‌هاي تفسيري مربوطه يا تنها بعضي از مواد کنوانسيون را مورد توجه قرار داده‌اند يا همچون شش کشور عربستان سعودي، قطر، برونئي دارالسلام، سوريه، عمان و ايران کليت کنوانسيون را پوشش داده‌اند. بطور نمونه حق شرط کلي قطر بر کنوانسيون با عبارات ذيل مي‌باشد: «دولت قطر يک حق شرط کلي را در ارتباط با مفادي که با حقوق اسلامي مطابقت ندارند برکنوانسيون وارد مي‌كنند.»


ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  شنبه بیست و ششم خرداد 1386ساعت 15:36  توسط محمدحسین صیافی  | 
حسن اسدي زيدآبادي


تعيين جايگاه رشته اي از دانش حقوق، تحت عنوان «حقوق بشر» در ميان ساير شاخه هاي در نظر گرفته شده براي اين دانش، گرچه شايد درصدر مهمترين اولويت هاي گفتمان به شدت رايج دفاع از حقوق شهروندان و يا آزادي هاي عمومي نباشد، اما بي شک موضوع مجادله بسياري را در ميان حقوقدانان (به ويژه در پرتو نگاه آکادميک) به عنوان يکي از اجزاي گفتمان حقوق بشر در عصر معاصر برانگيخته است.

ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و دوم خرداد 1386ساعت 14:39  توسط محمدحسین صیافی  | 
محمد جواد اردشير لاريجاني

بحث دلشوره درباره حقوق بشر و تلاش براي تمهيد چارچوب هايي در کشورها و مجامع مختلف و نرم هاي رفتاري که به عنوان قواعد حقوق بشري اعمال بشود، تقريباً بيش از يک قرن سابقه دارد. منتها بعد از جنگ جهاني دوم سرعت بالايي گرفت و مجموعه يي از قوانين بين المللي تدوين شد که اغلب کشورها از جمله ما آن را امضا کرديم و به اجراي آنها متعهد شديم.

در تدوين اين قوانين جهان اسلام در خواب غفلت بوده است. ما نقش مهمي نداشتيم. بنابراين آنهايي که پيشتاز بودند، عمدتاً نوعي از تفکر ليبرال و سکولار از مسائل عالم را داشتند، پيش بودند و اين متون را نوشتند و تقريباً به همه دنيا هم تحميل کردند.

ما امضا کننده اين قواعد هستيم و طبيعي است که يک تعهد بين المللي داريم و خروج از اين تعهدات هم تالي فاسدهاي زيادي دارد. شبيه مساله مرزها است. مرزهاي کشورها هيچ کدام عادلانه تقسيم نشده و غالباً جنگ هايي بوده، سرداراني بوده و تجاوزاتي بوده است. ما مرزها را به خاطر مصلحت رسمي مي دانيم و محترم مي شماريم، در حالي که مبناي عادلانه نداشته اند. اگر بنا باشد مرزها محترم نباشند، آن وقت فسادهاي بزرگ تري پيدا مي شود. منتها معنا کردن و تفسير مناسب از اينها که ناظر به تفکر اسلامي ما است اين ممکن است و زحمت مي خواهد و تسلط بر اين متون را لازم دارد.


ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  یکشنبه بیستم خرداد 1386ساعت 15:27  توسط محمدحسین صیافی  | 
گفت‌و‌گو با دکتر نسرين مصفا، به بهانه تصويب کنوانسيون حمايت از اشخاص کم‌توان و ناتوان و گشوده بودن آن براي الحاق

محمد رضا نظري:

در اولين ماه سال 1386، کنوانسيون حمايت ازحقوق اشخاص کم توان و ناتوان به تصويب رسيد. در کمتر از سه ماه از تصويب آن، 160 کشور به اين کنوانسيون ملحق شده‌اند اما ايران تا کنون آن را به امضا نرسانده است.

 اينکه ايران چه زماني خواهد پيوست و از حق رزرو تا چه اندازه استفاده خواهد کرد هنوز روشن نيست اما در زمينه حقوق اين اشخاص و کنوانسيون مربوطه که در عين اهميت وافر، کم‌توجه مانده‌اند با دکتر نسرين مصفا، دانشيار دانشکده حقوق و علوم سياسي و رئيس مرکز مطالعات عالي بين‌المللي دانشگاه تهران که فعاليت‌هايي نيز در زمينه حقوق افراد ناتوان به انجام رسانيده، به گفت‌و‌گونشستيم که متن آن در ذيل از نظر مي‌گذرد.

سازمان ملل از مجمع عمومي در سال 1981 كه شعار مشاركت و تساوي براي افراد داراي معلوليت مطرح كرد تا تصويب كنوانسيون حقوق معلولان چه گام‌‌هايي را در سطوح بين‌المللي جهت ارائه راهكار و برنامه‌ريزي براي كاستن از آلام افراد داراي معلوليت برداشته است؟


ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  شنبه نوزدهم خرداد 1386ساعت 16:30  توسط محمدحسین صیافی  | 

مهدي معتمدي مهر


در مقاله مذکور با تاکيد بر ماهيت پيشاسياسي حقوق جهان وندي و تلقي وصف پساسياسي براي حقوق شهروندي اينگونه بيان شده است که «در حقوق پيشاسياسي صاحب حق، انسان به عنوان شهروند جهاني يا«جهان وند» است و در حقوق پساسياسي، شهروند تابع يک جامعه سياسي صاحب حق است. «انسان چونان انسان»، بي رنگ، بي زبان، بي آيين و بي تبار است. فرضيه متن نگارش شده نيز بدين گونه بيان مي شود که «آنچه به عنوان «حقوق بشر» شناخته مي شود مربوط به حقوق جهان وندي اوست و نه شهروندي اش و طبيعتاً بايد در يک رويکرد حقوقي و فراسياسي به آن پرداخت نه در قالب پروژه هاي معين سياسي.»


ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  دوشنبه چهاردهم خرداد 1386ساعت 20:23  توسط محمدحسین صیافی  | 
در گفت وگو با دکتر اردشير اميرارجمند؛
 


با وجود آنکه ايران دو سند بين المللي و شناخته شده «حقوق مدني، سياسي و اجتماعي» و «حقوق اقتصادي، فرهنگي» را سال ها پيش پذيرفته است و هيچ گاه به طور رسمي درصدد نفي مفاد اعلاميه جهاني حقوق بشر- مصوب مجمع عمومي سازمان ملل- نبوده است، اما چند سالي با تعيين گزارشگر ويژه در کميسيون حقوق بشر با راي محکوميت نهاد مذکور مواجه مي شديم که در ساليان اخير با بهبود نسبي رعايت حقوق شهروندان، تعيين گزارشگر ويژه و راي گيري درباره وضعيت حقوق بشر ايران منتفي شده است. در عين حال هنوز هيچ قانون خاصي با موضوع حقوق بشر تصويب نشده است و نهاد ملي که ناظر به رعايت آن و جلوگيري از نقض حقوق بشر باشد در ايران فعاليت نمي کند. با دکتر اردشير اميرارجمند استاد دانشکده حقوق دانشگاه شهيد بهشتي که تجربه نزديک به سه دهه فعاليت علمي و پژوهشي در عرصه حقوق عمومي و حقوق بشر او را در ميان حقوقدانان و فعالان حقوق بشر شهره ساخته است، به گفت وگو نشسته ايم تا درباره جايگاه نهاد ملي حقوق بشر و پيش نياز هاي تشکيل آن با وي کنکاش کنيم.

ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  سه شنبه هشتم خرداد 1386ساعت 15:50  توسط محمدحسین صیافی  | 
حقوق بشر پروژه سياسي نيست

عماد بهاور

در فيلم ترمينال، تام هنکس در نقش «ناورسکي» از اهالي کشوري به نام «کراکوزيا» قصد دارد از طريق فرودگاه جان اف کندي شهر نيويورک وارد خاک امريکا شود. در اين هنگام به او خبر مي دهند که در کشورش يک کودتاي نظامي رخ داده است. با فروپاشي نظام سياسي قديم، دولت امريکا، دولت نظامي جديد را به رسميت نمي شناسد. در واقع ناورسکي نه مي تواند به خاک امريکا وارد شود و نه مي تواند به کشورش بازگردد. وي تنها مي تواند در يک «منطقه مبهم» به نام «ترمينال بين المللي» در داخل فرودگاه به طور موقت بماند. سوال اينجاست که در چنين شرايطي در مقام يک فعال حقوق بشر در ابتدا بايد از حقوق شهروندي وي مانند حق مشارکت سياسي يا آزادي بيان دفاع کرد؛ يا بايد از حقوق جهان وندي او مانند حق بودنش و از حق زندگي کردنش در يک سرزمين معين دفاع کرد؟ در ظاهر پاسخ به اين سوال، بديهي است اما اين تنها آغاز مساله است.

ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  شنبه پنجم خرداد 1386ساعت 19:39  توسط محمدحسین صیافی  | 
گفت وگو با عمادالدین باقی


216651.jpg

ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و ششم شهریور 1385ساعت 12:24  توسط محمدحسین صیافی  | 
گفت وگو با عمادالدین باقی

ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و ششم شهریور 1385ساعت 12:17  توسط محمدحسین صیافی  | 
پناهندگی به عنوان یكی از ویژگی های حیات بین المللی عموما با یك مكان و یك محل جغرافیایی ملازم است و از جمله دلایلش ناآرامی، تشنج و بحران در بسیاری از نقاط جهان است كه میلیون ها نفر را وادار به ترك دیار خود كرده است. از سوی دیگر شكاف فزاینده سطح توسعه اقتصادی و اجتماعی در میان كشورها و ملل مختلف و نقض اصول استانداردهای رفتار دولت ها با اجتماع تحت حكومت خود از جمله دلایل ایجاد معضل پناهندگی است.
 

ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  یکشنبه نوزدهم شهریور 1385ساعت 20:26  توسط محمدحسین صیافی  | 
215199.jpg

از بررسی ماده ۱۰ كنوانسیون اروپایی حقوق بشر و مواد ۱۹ و ۲۰ میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی و به طور كلی روح كلی حاكم بر این میثاق و همچنین كنوانسیون آمریكایی حقوق بشر و رویه قضایی بین المللی، استنباط می شود كه اعمال هر نوع محدودیتی برای آزادی بیان باید پس از احراز شرایط سه گانه زیر صورت بگیرد


ادامه مطلب...

+ نوشته شده در  شنبه یازدهم شهریور 1385ساعت 15:12  توسط محمدحسین صیافی  |